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          專家丨虞永平:陳鶴琴的科學精神

          2021-02-02 10:06:25

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          陳鶴琴是著名的兒童教育專家、心理學家。他是中國現代學前教育的重要奠基者,中國現代學前師范教育的重要開拓者,現代世界學前教育科學的重要傳播者和探索者,現代實驗性幼兒園課程的開創者和引領者,也是活教育理論的創立者。陳鶴琴是一位經歷了私塾教育洗禮,對傳統教育深有感受的教育家,也是一位經過西方教育熏陶,對現代教育思潮深有感悟的教育家。陳鶴琴畢生所從事的就是推進中國幼兒教育事業的科學化,在他的引領下,中國的幼兒教育吸納現代幼兒教育的先進理念,扎根中國文化和幼兒教育的實踐,不斷向著科學化的道路邁進。因此,陳鶴琴是中國幼兒教育科學化的先驅。陳鶴琴的教育思想不但有堅實的心理學基礎,也有幼兒園教育實踐的基礎,是科學研究的產物,至今還具有強大的生命力和實踐指導意義。


          一、科學的立場


          陳鶴琴的科學立場來源于對科學理論的把握,他關注心理學和教育學的先進理論,從這些理論中獲得滋養。他借鑒科學的方法,開展根植于本土的研究和實踐。陳鶴琴的科學立場來源于對幼兒教育中陳腐觀念和社會陋習的批判,他旗幟鮮明地維護兒童的利益和兒童的尊嚴。陳鶴琴的科學立場來源于對社會現實的洞悉,他關注現實的教育問題,深刻把握問題的根源和解決的路徑。陳鶴琴科學立場的核心是以幼兒為中心,把幼兒看作幼兒教育的出發點和歸宿。為了研究幼兒教育,他首先研究兒童,研究兒童心理,探究兒童是如何發展的,兒童的興趣和需要是怎么樣的,兒童的行為特點是怎么樣的,這些是陳鶴琴幼兒教育研究的基礎性研究,是對兒童的研究,加上西方兒童發展理論的影響,形成了陳鶴琴基本的兒童觀。這是陳鶴琴一切教育主張的根基。


          陳鶴琴認為,幼稚時期對于兒童一生非常重要!所以幼稚教育是兒童的基本教育,亦即人群的基本教育。兒童在這個時期里,習慣、知識、言語、思想等各個方面都打了很深的根基。倘使這個時期,根基稍不穩,將來要想建造健全人格,也就不可能了。所以,我們要培養健全的人格,促進健全的社會,第一須注重幼稚時期的教育,竭力宣傳初期兒童教育的重要,引起一般社會的關注。(1927)


          陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童,順應兒童的天性,給予兒童活動的機會和條件,給予兒童適宜的指導和幫助,要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指出:“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣,所得的知識當然越多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸?!保?924)


          陳鶴琴認為教育要遵循兒童身心發展的規律,認為“應根據幼兒的特點,多給幼兒感性的知識,創造各種環境和條件,多讓兒童接觸大自然和大社會,多觀察,多活動,擴大他們的眼界”。(1979)他明確提出游戲對兒童發展的意義,他指出:“游戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是游戲?!薄懊x上雖說是游戲,但所學確是很好的學問,很好的東西?!保?927)他也主張關注兒童的個性,注重兒童之間的差異。他主張“兒童的個性不同,我們不能強之以同”。(1924)他主張理解兒童、尊重兒童,主張建立新型的師生關系,主張“幼稚園教師應當作兒童的朋友,同游同樂的去玩去教的”。(1927)正是在這個立場上,陳鶴琴對無視兒童的舊教育展開了猛力的批判,尤其是揭示了舊教育損害兒童天性、剝奪兒童權利和讓兒童陷入呆板機械學習的現象,并深入分析了造成這種現象的原因。


          二、科學的態度


          科學態度的核心是對待兒童的態度。對待兒童不能抱有陳見,不能成人中心,而是應該順應兒童的天性。陳鶴琴指出,兒童是以游戲為生活的,是生來好玩的。父母應成為孩子的玩伴,為孩子提供適當的材料,讓孩子有機會充分展現他們的天性。陳鶴琴主張發展幼兒的好奇心、好問心,讓幼兒用自己的大腦積極思考。成人應用客觀的方式和積極的態度去看待幼兒。陳鶴琴對待兒童的基本態度就是尊重兒童,順應兒童的天性,依循兒童發展規律,信任兒童,熱愛兒童。


          在此基礎上,陳鶴琴把幼兒教育當作科學,注重實證的研究,依據事實,不是臆斷。他通過深入具體的研究,把握了兒童在動作、情緒、語言、社會性、美感、好奇心、繪畫、思維及道德等諸多領域的發展特征,并研究了這些領域的課程內容和邏輯順序。這個研究過程往往是同幼兒園的教育過程聯系在一起的,是與兒童的生活聯系在一起的,據此來確定幼兒園的課程和兒童的學習。這是一種務實的科學態度。


          陳鶴琴的科學態度也包括用辯證的態度對待幼教理論和實踐模式。對當時風行的蒙臺梭利教學法,陳鶴琴提出了辯證的分析和評價。他認為蒙臺梭利是最有影響的教育家,其教育主張有一定的價值,如強調兒童的自由活動,強調兒童是完善的,注重感覺經驗等。但陳鶴琴認為蒙臺梭利的教育也有不足,主要表現在三個方面:①經驗的狹隘性,不能滿足兒童廣泛獲取經驗的需要;②不能滿足兒童的興趣,在反映現實生活上有限制性;③感官訓練只是發展的一種形式,且針對特定材料的訓練作用有限。


          三、科學的方法


          陳鶴琴對兒童心理的研究采用了當時比較先進的臨床研究方法,采用個案觀察和日志等具體方法,記錄孩子的發展。這使他的《兒童心理之研究》不是照搬或模仿西方的兒童心理學理論,而是扎扎實實的實證研究的成果。在幼兒教育的研究上,陳鶴琴開展了以“試驗”為基礎的科學的幼兒教育研究,采用行動研究的方法論,利用教育現場展開研究。為此,他專門建立了我國歷史上第一所實驗幼兒園——南京鼓樓幼稚園(1923),也是我國第一個高等院校(當年的國立東南大學教育科)幼兒教育實驗研究基地,開創了我國高等院校理論聯系實際,開設定點實驗研究基地的先河。陳鶴琴認為科學的幼兒教育必須經過試驗,才能確定是否可行,是否有效。他提出幼兒教育“必須經過比較普遍的、比較長久的試驗”。(1927)我們認為這是陳鶴琴教育思想和實踐同以往舊教育的分水嶺。正是通過科學的兒童觀和教育觀指導下的實踐,和在實踐過程中的發現和反思,幼兒教育才逐步走上健康發展的科學軌道。


          陳鶴琴將幼兒園課程、幼兒園環境和設備、幼兒園故事、讀法、音樂、圖畫、玩具、習慣等內容納入研究的視野,逐一研究,形成科學的認識。陳鶴琴對幼兒教育領域中的各類內容的研究是細致的、深入的,也是充滿感情的,他的每一個研究都讓人感動,這樣一個廣文博識、篤學樂行、醉心研究的教育家更讓人感動。


          陳鶴琴之所以是科學的幼兒教育的積極推動者,是因為他的研究是立足國情的,不是照搬西方的學前教育,這也是陳鶴琴教育思想科學性的主要標志。作為留美學者,他反對純粹的“美國式”的教育,他認為應該借鑒西方優秀的思想和內容,但不能一味模仿。陳鶴琴對福祿貝爾、蒙臺梭利等人的西方主要幼兒教育思想進行了深入的分析,分析了他們的優勢,也指出了他們的不足,言之成理,以理服人,教導人們不要盲從。陳鶴琴1926年就提出的告誡,在今天仍然具有重要的警示作用,因為現實的教育實踐中,一知半解者無數,盲從者無數。陳鶴琴認為,幼兒教育的研究,關注國情是主要的原則,只有結合國情,才能產生科學和有效的教育。陳鶴琴還指出:“外國有許多經驗,也有許多好的經驗,但不能不加分析地照搬照抄,要結合中國的實際情況,以實踐來檢驗哪些是成功的、切實可行的。哪些是不可取的,要適應中國的特點?!保?979)


          陳鶴琴的晚年一直在呼吁幼兒教育的科學研究,不但要研究觀念,還要研究內容和方法;不但要研究幼兒園的教育,還要研究家庭的教育;不但要研究正常兒童的教育,還要研究特殊兒童的教育,他甚至提出“為切實開展教育科學之研究,特建議設立兒童教育玩具、教具、設備的研究室和研究工廠”。(1980)“教育實驗”是他晚年文章中經常出現的詞匯,這是對幼兒教育科學化的呼喚,是對幼兒教育質量的呼喚,也是對童年幸福的呼喚!


          來源:學前智庫公眾號


          注:本文為虞永平教授主編的《中國幼教之父——陳鶴琴》序言


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